محمدابراهيم شمخ
صاحب الموقع
عدد المساهمات : 1838
نقاط : 5375
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 02/09/2011
العمر : 59
الموقع : دمياط
 |  موضوع: خسوف القمر  الخميس 29 سبتمبر 2011, 10:30 am | |
| خسوف القمر الأربعاء 15/6/2011 الموافق 13 من رجب 1432هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم
إن أهل الجاهلية كانوا يقولون : إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت
عظيم من عظماء أهل الأرض ، وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا
لحياته ، ولكنهما خليقتان من خلقه ، يحدث الله في خلقه ما شاء ، فأيهما
انخسف فصلوا حتى ينجلي ، أو يحدث الله أمرا (صححه الألبانى رحمه الله )
وبعد فقد صرح الدكتور حاتم عودة رئيس المعهد القومى للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية في مصر بأن خسوفا كليا للقمر سيحدث الأربعاء الموافق
15 -يونيو 2011 ويتفق توقيته مع
توقيت بدر شهر رجب للعام الهجرى الحالى ويستغرق الخسوف الكلى ساعة واحدة
و40 دقيقة و12 ثانية ويمكن رؤيته فى مصر والمنطقة العربية.
وأضاف أنه يمكن رؤية الخسوف الكلى للقمر كذلك فى أمريكا الجنوبية وأوروبا وإفريقيا وآسيا واستراليا، مشيرا الى أن آخر خسوف كلى للقمر حدث يوم 21 ديسمبر الماضى ولم تتم رؤيته فى مصر .
كما أشار الى أن خسوف يوم
15 يونيو يعد الخسوف الوحيد للقمر للعام الحالى ضمن أربع ظواهر فلكية هى
ثلاثة كسوفات جزئية للشمس وخسوف كلي للقمر ، لافتا الى انه يمكن الاستفادة
من ظاهرتى الكسوف الشمسى والخسوف القمرى للتأكد من بدايات ونهايات الاشهر
الهجرية ؛ حيث تعكس هذه الظواهر بوضوح حركة القمر حول الارض وحركة الارض حول الشمس.
يذكر أن الخسوف القمرى يحدث فى وضع التقابل-اى فى منتصف الشهر القمرى عندما
يكون بدرا وأن مراحله المختلفة من بدايته حتى نهايته تستغرق 3 ساعات و 39
دقيقة و 17 ثانية وأن بداية الخسوف ستكون فى تمام الساعة السادسة و22 دقيقة
و 57 ثانية بالتوقيت العالمى يوم الاربعاء 15 يونيو، فيما يكون وسطه فى
تمام الساعة 8 و13 دقيقة و43 ثانية ونهايته فى الساعة 10 ودقيقتين و14
ثانية
هذا ونذكر أن توقيت الفرق بين توقيت القاهره و التوقيت العالمى +ساعتين
يعنى الخسوف بتوقيت القاهرة
يبدأ الساعى الثامنة و 23 دقيقة ويكون وسطه الساعى العاشرة و 13 دقيقة ونهايته تقريباً الساعة الثانية عشر ودقيقتين
وننوه أن العبرة فى الخسوف أو الكسوف برؤية الحدث لا بتوقيت الحسابين من
الفلكين كما سيأتى إن شاء الله تعالى فى نقل فتوى الشيخ بن عثييمن رحمه
الله تعالى حول الكسوف والخسوف
ونذكر بالصلاة والدعوة إلى الصلاة فو المساجد الكبرى وتذكير الناس وتقريبهم من ربهم ومليكهم
فقهيات حول صلاة الخسوف
أنقل لكم أخوتي في الله فتوى فضيلة العلامة الشيخ ابن باز _رحمه الله_ في
صلاة الكسوف والخسوف وصفتها، وقد وردت في مجموع فتاوى الشيخ المجلد الثالث
عشر. فأسأل الله أن ينفعنا بها.
س: ما صفة صلاة الكسوف والخسوف ، وهل هناك فرق بينهما ، وما رأي سماحتكم حول ما ينشر في الصحف عن بدء وانتهاء الخسوف والكسوف؟
ج: قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف ، وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة.
وأصح ما ورد في ذلك في صفتها :
أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود
وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية ، والركوع الأول أطول من الركوع الثاني
وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى ،
وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى.
وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها ، وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها.
أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلا لا يشق على الناس ؛ لأن
النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك ، ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان
لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات
الله يخوف الله بهما عباده ،
وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن
الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما
بكم
وفي رواية أخرى :
فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره وجاء في بعض الأحاديث : الأمر بالصدقة والعتق .
أما أخبار الحسابين عن أوقات الكسوف فلا يعول عليها ، وقد صرح بذلك جماعة
من أهل العلم ، منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم
رحمة الله عليهما ؛ لأنهم يخطئون في بعض الأحيان في حسابهم ، فلا يجوز
التعويل عليهم ، ولا يشرع لأحد أن يصلي صلاة الكسوف بناء على قولهم ، وإنما
تشرع صلاة الكسوف عند وقوعه ومشاهدته.
فينبغي لوزارات الإعلام منع نشر أخبار أصحاب الحساب عن أوقات الكسوف حتى لا
يغتر بأخبارهم بعض الناس ؛ ولأن نشر أخبارهم قد يخفف وقع أمر الكسوف في
قلوب الناس ، والله سبحانه وتعالى إنما قدره لتخويف الناس وتذكيرهم ؛
ليذكروه ويتقوه ويدعوه ويحسنوا إلى عباده. والله ولي التوفيق .
س: جاء في حديث ابن عباس أنه صلى ثماني ركعات في أربع سجدات ، وعن علي رضي
الله عنه مثله ، وعن جابر رضي الله عنه صلى ست ركعات بأربع سجدات وهذه
الأحاديث صححها الإمام مسلم وخرجها في صحيحه ، وصححها إسحاق بن راهويه ،
وابن خزيمة ، والصبغي ، والخطابي وكيرهم وأعلها آخرون واحتجوا بأن الكسوف
لم يقع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة - كما تعلمون - فما رأي
سماحتكم وهل ثبت ما يدل على أن الكسوف لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم إلا مرة واحدة ؟
ج: الأصح في صلاة الكسوف ، هو ما اتفق عليه الشيخان: البخاري ومسلم في صحيحيهما
من كون النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين حين كسفت الشمس يوم مات ابنه إبراهيم ، في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان .
هذا هو الأصح عند المحققين من أهل العلم ، وما زاد على ذلك فهو وهم من بعض الرواة أو شاذ
لأن المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه إنما صلى الكسوف مرة واحدة ،
في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم . فظن بعض الناس أنها كسفت لموته
فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا
ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، وإنما يرسلهما الله لتخويف عباده وتذكيرهم
وتحذيرهم . والله الموفق
انتهى كلامه _رحمه الله_.
الرجاء النشر والتذكير لصلاة الخسوف فى المساجد الكبرى فى كل مصر والعالم العربى
لا تنسونا من صالح دعائكم
| التوقيع |
منقول عن الشيخ العيوطي  |
| |
|
